CLB Hoàng Anh Gia Lai đã chính thức giới thiệu 5 tân binh trong quá trình chuẩn bị cho mùa giải V-League 2025-2026. Sự kiện này đến sau khi đội bóng này thể hiện phong độ ấn tượng tại Giải tập huấn Thiên Long Cup 2025 diễn ra tại Quảng Nam, nơi họ giành ngôi á quân và giải phong cách. Thành tích này cho thấy sự quyết tâm và chuẩn bị nghiêm túc của đội bóng phố núi cho mùa giải sắp tới.

Đáng chú ý trong số 5 tân binh được giới thiệu có 4 cầu thủ trẻ xuất thân từ học viện Hoàng Anh Gia Lai JMG và NutiFood JMG. Những cái tên bao gồm Hoàng Vĩnh Nguyên, Trần Gia Huy, Huỳnh Tuấn Vũ và Nguyễn Duy Tâm. Sự góp mặt của những cầu thủ trẻ này thể hiện cam kết của CLB trong việc phát triển và sử dụng nguồn nhân lực do chính mình đào tạo.

Tân binh còn lại là Ryan Hà, một tiền đạo Việt kiều Pháp. Sự加盟 của Ryan Hà tạo ra sự bất ngờ lớn bởi trước đó, Giám đốc kỹ thuật Vũ Tiến Thành nhấn mạnh CLB sẽ tập trung vào việc sử dụng cầu thủ do chính mình đào tạo. Ryan Hà sở hữu kinh nghiệm thi đấu cho các CLB như Khánh Hòa, B.Bình Dương, Hà Nội và PVF-CAND. Mặc dù không có nhiều cơ hội thi đấu trong các mùa giải gần đây, việc gia nhập CLB Hoàng Anh Gia Lai mang lại hy vọng về nhiều cơ hội thi đấu và tỏa sáng cho cầu thủ này.

Hiện tại, đội bóng này đã có 4 cầu thủ Brazil trong đội hình. Dự kiến sắp tới, họ sẽ tiếp tục tập huấn tại Thái Lan trong 10 ngày tới với 5 trận giao hữu dự kiến. Những hoạt động này hứa hẹn sẽ giúp đội bóng hoàn thiện hơn nữa trong quá trình chuẩn bị cho mùa giải V-League 2025-2026.

HLV Mano Polking, người vừa trải qua một mùa giải thành công cùng CLB CAHN, đang trở thành mục tiêu săn đón của nhiều đội bóng. Mới đây, ông đã xuất hiện trong danh sách rút gọn ứng viên cho vị trí HLV trưởng đội tuyển Singapore, theo thông tin từ tờ The Straits Times. Cùng với ông Polking, còn có nhiều ứng viên khác như Fabio Cannavaro, Harry Kewell, và Nick Montgomery cũng được nhắc đến. Tuy nhiên, với kinh nghiệm và thành tích ấn tượng trong quá trình dẫn dắt đội tuyển Thái Lan, Polking được đánh giá cao và nổi lên như ứng viên sáng giá.

Trong quá trình dẫn dắt đội tuyển Thái Lan, Polking đã giúp đội bóng này vô địch AFF Cup vào các năm 2020 và 2022 với lối chơi tấn công hiện đại và kỹ thuật. Ngoài ra, ông cũng được biết đến với khả năng giao tiếp tốt và hiểu biết sâu sắc về môi trường bóng đá Đông Nam Á, điều mà Liên đoàn Bóng đá Singapore (FAS) đặc biệt chú trọng.

Hiện tại, FAS đang tiến hành rút gọn danh sách ứng viên từ hơn 60 xuống còn khoảng 15 người, và các cuộc phỏng vấn sẽ diễn ra trong vài tuần tới. Đội tuyển Singapore hiện đang được dẫn dắt tạm quyền bởi HLV Gavin Lee, người sẽ chỉ đạo trận giao hữu với Malaysia vào ngày 4/9/2025. Đây là bước chuẩn bị quan trọng trước hai trận đấu quyết định gặp Ấn Độ vào tháng 10, thuộc vòng loại Asian Cup 2027.

Với vị trí dẫn đầu bảng C và chỉ cần duy trì phong độ để lần đầu tiên giành vé dự Asian Cup trên tư cách đội vượt qua vòng loại, Singapore đang rất kỳ vọng vào một HLV mới có thể giúp đội bóng đạt được mục tiêu này.

Tuy nhiên, mặc dù được săn đón, tương lai của Polking tại CLB CAHN vẫn chưa được xác định và cần thời gian để trả lời.

Giới chức Thái Lan vừa công bố số liệu tài chính của gần 39.000 tài khoản ngân hàng thuộc các ngôi chùa trên toàn quốc. Việc này diễn ra trong bối cảnh dư luận đang ngày càng quan ngại về loạt vụ bê bối liên quan đến biển thủ tiền công đức tại các cơ sở tôn giáo. Theo báo cáo mới nhất của Ngân hàng Trung ương Thái Lan và Văn phòng Quốc gia về Phật giáo (NOB), tổng số tiền trong các tài khoản này đã lên đến khoảng 410 tỷ baht (tương đương hơn 11 tỷ USD) tính đến quý I năm 2025.

NOB đã nhấn mạnh rằng sư trụ trì các chùa không được phép sử dụng tiền của chùa cho mục đích cá nhân. Mọi khoản tiền phải được gửi dưới tên chùa và mọi lệnh rút tiền hay chi tiêu đều phải nêu rõ mục đích sử dụng. Những khoản tiền này chỉ được chi tiêu cho những hoạt động chính thức như trùng tu chùa chiền, đào tạo tăng ni hoặc tổ chức các nghi lễ tôn giáo. Để đảm bảo tính minh bạch trong quản lý tài chính, trụ trì mỗi chùa có thể chỉ định một ủy ban quản lý tài chính để cùng tham gia quyết định chi tiêu.

Khi có khiếu nại về việc sử dụng tiền công đức, NOB có quyền kiểm tra sổ sách, tài khoản và chi tiêu của các ngôi chùa có liên quan. Điều này thể hiện nỗ lực của cơ quan chức năng trong việc giám sát và đảm bảo việc sử dụng tiền công đức đúng mục đích, tránh những vụ bê bối tài chính trong tương lai.

Những bê bối tài chính gần đây đã đặt vấn đề quản lý tài chính của các chùa vào spotlight. Một trong những vụ việc gây chú ý nhất là vụ án liên quan đến một phụ nữ 35 tuổi, người có quan hệ tình cảm với ít nhất 8 sư cấp cao và bị buộc tội biển thủ tiền công đức. Vụ việc này đã khiến dư luận Thái Lan lên tiếng và đặt vấn đề kỷ luật trong cộng đồng tu hành lên hàng đầu.

Một trường hợp khác là vụ trụ trì 70 tuổi của chùa Wat Rai Khing bị cáo buộc biển thủ hơn 8 triệu USD trong 5 năm để đánh bạc. Những vụ bê bối này đã đặt ra thách thức lớn cho việc quản lý và giám sát tài chính trong cộng đồng Phật giáo Thái Lan. Việc công bố số liệu tài chính của gần 39.000 tài khoản ngân hàng thuộc các ngôi chùa trên toàn quốc là một bước đi quan trọng nhằm tăng cường minh bạch và trách nhiệm trong quản lý tài chính của các cơ sở tôn giáo.

Thông tin về số liệu tài chính cụ thể cũng như các biện pháp kiểm soát và giám sát chặt chẽ sẽ giúp ngăn chặn những trường hợp lạm dụng tiền công đức trong tương lai. đồng thời củng cố niềm tin của công chúng vào sự minh bạch và liêm chính của các tổ chức tôn giáo tại Thái Lan. Để biết thêm thông tin chi tiết về các vấn đề liên quan đến quản lý tài chính tại Thái Lan, bạn có thể truy cập vào trang web của Ngân hàng Trung ương Thái Lan hoặc Văn phòng Quốc gia về Phật giáo .

Một vụ bê bối tình ái và tham nhũng liên quan đến hàng chục nhà sư cấp cao ở Thái Lan đã gây chấn động dư luận trong nước. Cảnh sát và các quan chức Cơ quan Chống Tham nhũng Thái Lan (ACD) đã thực hiện lệnh bắt giữ Sika Golf, 35 tuổi, với cáo buộc rửa tiền và có các hành vi sai trái liên quan đến nhiều nhà sư.

Cuộc điều tra này bắt đầu sau khi giới chức Thái Lan nghi ngờ nhà sư Wachirapamok, trụ trì chùa Wat Tri Thotsathep Worawihan ở Bangkok, bỏ trốn vì có hành vi tham nhũng tiền quỹ của chùa. Trong quá trình khám xét nhà của Sika Golf, giới chức đã phát hiện 86.000 ảnh và video ghi lại cảnh ‘giường chiếu’ của người phụ nữ này với loạt nhà sư cấp cao ở nhiều tỉnh.

Ít nhất 8 nhà sư đã có quan hệ tình cảm với cô Golf, và ít nhất 15 người đã chuyển tiền cho cô này trong nhiều năm qua. Số lượng nhà sư bị cáo buộc có dính líu đến cô này lên tới hơn 25 người, nhiều người đã bị buộc phải hoàn tục, một số bỏ trốn khỏi chùa. Sư Wachirapamok được cho là một trong những người có quan hệ tình cảm với Golf và đã trốn ra nước ngoài sau khi bị phát hiện.

Sika Golf thừa nhận tống tiền nhiều nhà sư, buộc họ đưa tiền để cô đánh bạc online. Cô này đã cung cấp cho CIB danh sách các nhà sư, tăng sĩ, chính trị gia mà cô nói từng có quan hệ tình ái. Thái Lan đã công bố sao kê tài khoản ngân hàng của các chùa trên toàn quốc, sau bê bối khiến công chúng rúng động, cho biết tổng số tiền của các chùa đạt hơn 11 tỷ USD. Nước này quy định sư trụ trì không được phép dùng tiền quỹ của chùa cho mục đích cá nhân.

Một số nhà sư đã bị buộc hoàn tục, trong đó có sư Theppatcharaporn, trụ trì chùa Wat Chujit Thammaram ở tỉnh Ayutthaya. Thủ tướng lâm thời Thái Lan Phumtham Wechayachai cam kết hành động cứng rắn đối với các nhà sư bị phát hiện có hành vi ảnh hưởng tiêu cực đến niềm tin của công chúng với giới tăng sĩ.

Ông đã yêu cầu các cơ quan khẩn trương điều tra, làm rõ vụ bê bối ‘càng sớm càng tốt’, nhằm hạn chế tổn hại đến uy tín của tăng đoàn. Thái Lan đang nỗ lực khôi phục niềm tin của công chúng vào giới tăng sĩ và đảm bảo rằng các nhà sư tuân thủ các quy định và đạo đức của mình.

Thông tin về vụ bê bối đã được công bố rộng rãi trên các phương tiện truyền thông, gây ra sự phẫn nộ và thất vọng trong dư luận. Nhiều người dân Thái Lan đã bày tỏ sự thất vọng với hành vi của các nhà sư và yêu cầu có hành động nghiêm khắc đối với những người liên quan.

Một sự kiện gây chấn động đã xảy ra trong cộng đồng Phật giáo Thái Lan vào cuối tháng 6 vừa qua. Thượng tọa Thepwachirapamok, 54 tuổi, trụ trì chùa Wat Tritossathep, đã bất ngờ từ bỏ áo cà sa và vượt biên sang Lào. Sự đào tẩu của ông đã phanh phui một bê bối lớn nhất trong lịch sử Phật giáo Thái Lan, liên quan đến một người phụ nữ tên Wilawan ‘Golf’ Emsawat, 34 tuổi.

Golf, người đã xây dựng hình ảnh ‘tiểu thư Phật pháp’ trên trang cá nhân, đã sử dụng chiêu trò dụ dỗ các nhà sư bằng cách chụp ảnh, quay video riêng tư và sau đó tống tiền họ. Theo báo cáo, cô đã chiếm đoạt 5,7 triệu baht từ 15 nhà sư, trong đó có vụ liên quan đến phó trụ trì chùa Phật vàng. Cảnh sát đã phát hiện trong căn hộ của Golf có hơn 80.000 bức ảnh riêng tư và 5.600 đoạn video với Thepwachirapamok và 14 nhà sư khác.

Các nhà sư này đã bị dụ dỗ bằng nhiều cách, bao gồm việc Golf đóng vai bạn gái si tình hoặc dọa tung ảnh. Theo điều tra, Golf đã sử dụng nhiều chiêu trò để chiếm đoạt tài sản của các nhà sư, bao gồm cả việc sử dụng tiền công đức hoặc tài sản của chùa để đáp ứng nhu cầu của cô.

Đến ngày 9/7, được gọi là ‘ngày Phật môn sụp đổ’, 6 vị cao tăng đã hoàn tục sau khi bị phát hiện có liên quan đến Golf. Mỗi người có cách ‘ngã ngựa’ khác nhau, nhưng tất cả đều liên quan đến việc sử dụng tiền công đức hoặc tài sản của chùa để đáp ứng nhu cầu của Golf.

Bê bối này đã đặt ra câu hỏi về tính liêm chính của cộng đồng Phật giáo Thái Lan và việc quản lý tài sản của các chùa. Đây không phải là lần đầu tiên một ‘thợ săn chốn Phật môn’ bị phát hiện, nhưng bê bối này có lẽ là lớn nhất và gây chấn động nhất. Sự kiện này đã làm dấy lên lo ngại về việc các nhà sư bị dụ dỗ và chiếm đoạt tài sản, và việc cần thiết phải tăng cường quản lý và giám sát trong cộng đồng Phật giáo Thái Lan.

Hiện tại, cảnh sát đang tiếp tục điều tra và thu thập bằng chứng để xử lý các cá nhân liên quan đến bê bối này. Sự kiện này cũng đã gây ra một cuộc tranh luận rộng rãi trong xã hội Thái Lan về việc cần thiết phải cải thiện tính minh bạch và liêm chính trong cộng đồng Phật giáo.

Người đẹp Laura Ramos Ramírez mới đây đã đăng quang ngôi vị Hoa hậu Hòa bình Colombia 2025. Cô sẽ là đại diện cho quốc gia này tham dự cuộc thi Hoa hậu Hòa bình Quốc tế 2025, dự kiến diễn ra tại Thái Lan vào tháng 11 sắp tới.

Cuộc thi Hoa hậu Hòa bình Quốc tế là một trong những sự kiện sắc đẹp uy tín trên thế giới, thu hút sự tham gia của các đại diện đến từ nhiều quốc gia khác nhau. Với việc đăng quang ngôi vị cao nhất tại cuộc thi Hoa hậu Hòa bình Colombia, Laura Ramos Ramírez đã chứng minh được khả năng và sự xuất sắc của mình.

Với tư cách là đại diện của Colombia, Laura Ramos Ramírez sẽ có cơ hội trải nghiệm và tích lũy những giá trị mới, đồng thời thể hiện tài năng, vẻ đẹp và bản lĩnh của mình trước cộng đồng quốc tế. Cuộc thi tại Thái Lan hứa hẹn sẽ là một sân chơi hấp dẫn và công bằng, nơi mà mỗi thí sinh có thể tỏa sáng và thể hiện những điểm mạnh của bản thân.

Trước khi tham dự cuộc thi Hoa hậu Hòa bình Quốc tế 2025, Laura Ramos Ramírez cần chuẩn bị kỹ lưỡng về mọi mặt, từ kỹ năng trình diễn, kiến thức về các vấn đề xã hội, cho đến việc trau dồi thêm về ngôn ngữ và văn hóa của các quốc gia khác. Điều này không chỉ giúp cô tăng cơ hội giành được danh hiệu cao quý mà còn mang lại những giá trị thực sự về mặt kinh nghiệm và sự phát triển cá nhân.

Hiện tại, người hâm mộ tại Colombia và trên toàn thế giới đang mong chờ những bước tiến tiếp theo của Laura Ramos Ramírez tại cuộc thi sắp tới. Thành công của cô tại cuộc thi Hoa hậu Hòa bình Quốc tế 2025 không chỉ là niềm tự hào của người dân Colombia mà còn là nguồn cảm hứng cho nhiều bạn trẻ đang theo đuổi những giấc mơ trong lĩnh vực sắc đẹp và nghệ thuật.

https://tpo.vn/

Cảnh sát Thái Lan đang tiến hành một cuộc rà soát kỹ lưỡng lý lịch tư pháp của khoảng 300.000 nhà sư trên toàn quốc. Đây là bước đi tiếp theo sau vụ bê bối tình ái và tiền bạc liên quan đến Wilawan Emsawat, biệt danh ‘Cô Golf’, người phụ nữ bị cáo buộc có quan hệ tình ái với hàng chục nhà sư cấp cao.

Thiếu tướng Jaroonkiat Parnkaew, phó cục trưởng Cục Điều tra Trung ương (CIB) của cảnh sát Thái Lan, cho biết cơ quan đã yêu cầu Cơ quan Phật giáo Quốc gia (NOB) cung cấp số căn cước của các nhà sư để tiến hành kiểm tra. Mục đích là sàng lọc những người từng có hành vi sai phạm hoặc phạm tội, nhằm đảm bảo tính minh bạch và kỷ luật trong cộng đồng tu sĩ.

Cuộc kiểm tra này là kết quả của vụ bê bối liên quan đến Wilawan Emsawat, người phụ nữ bị cáo buộc có quan hệ tình ái với nhiều nhà sư và cao tăng ở Thái Lan. Cảnh sát đã thành lập một trung tâm chuyên trách để xử lý các sai phạm trong giới tu sĩ, bao gồm cả việc một số cao tăng bị cáo buộc quan hệ tình dục với phụ nữ.

Cơ quan này cũng sẽ xem xét lại những cáo buộc cũ liên quan đến người tu hành mà NOB từng đình chỉ xử lý. Trong quá khứ, cảnh sát Thái Lan gặp nhiều khó khăn khi hợp tác với NOB. Tuy nhiên, trong đợt kiểm tra này, cảnh sát tuyên bố sẽ không nhân nhượng và sẽ xử lý nghiêm các trường hợp vi phạm giới luật.

Quyết định xử lý cuối cùng đối với những trường hợp vi phạm vẫn thuộc về NOB. Tuy nhiên, cảnh sát nhấn mạnh rằng họ sẽ không để những bất cập tồn đọng tiếp tục là ‘ung nhọt’ trong nền Phật giáo nước nhà. Trước đó, giới chức Thái Lan nghi ngờ nhà sư Wachirapamok, trụ trì chùa Wat Tri Thotsathep Worawihan ở Bangkok, bỏ trốn vì có hành vi tham nhũng tiền quỹ của chùa.

Cảnh sát cũng đã khám xét nhà của ‘Cô Golf’ và tìm thấy hàng nghìn ảnh và video ghi lại cảnh ‘giường chiếu’ của người phụ nữ này với loạt nhà sư cấp cao. Số lượng nhà sư bị cáo buộc dính líu đến ‘Cô Golf’ đã lên tới hơn 25 người. Ít nhất 8 nhà sư được xác định có quan hệ tình ái với ‘Cô Golf’, trong đó 15 người đã chuyển tiền cho cô này trong nhiều năm qua.

Nhiều nhà sư đã bị buộc phải hoàn tục, một số bỏ trốn khỏi chùa. Tại Thái Lan, quan hệ tình dục được coi là hành vi vi phạm giới luật nặng nhất đối với các nhà sư. Nếu bị phát hiện quan hệ tình dục, nhà sư sẽ bị buộc hoàn tục ngay lập tức và có thể bị trục xuất khỏi chùa, tăng đoàn và cấm xuất gia trở lại.

Một vụ bê bối tình tiền liên quan đến một nhà sư và người phụ nữ giàu có, được biết đến với cái tên “Cô Golf”, đã làm dậy lên làn sóng phẫn nộ và đặt ra câu hỏi về việc quản lý tài chính tại các ngôi chùa trên khắp Thái Lan. Dữ liệu mới được công bố gần đây cho thấy tổng số tiền mà các chùa có trong tài khoản ngân hàng đã lên tới hơn 11 tỷ USD, làm dấy lên những thắc mắc về cách quản lý số vốn khổng lồ này.

Ở Thái Lan, các ngôi chùa không chỉ là nơi thờ tự mà còn là một phần quan trọng của văn hóa và đời sống tinh thần. Người dân thường xuyên cúng dường và quyên góp cho các ngôi chùa như một cách để tích lũy nghiệp lành cho cuộc sống sau này. Tuy nhiên, hệ thống quản lý tài chính tại các cơ sở tôn giáo này hiện đang đối mặt với nhiều thách thức và tồn tại nhiều lỗ hổng.

Theo một nghiên cứu gần đây được thực hiện bởi Viện Nghiên cứu Phát triển Thái Lan (TDRI), mỗi ngôi chùa nhận được mức quyên góp và cúng dường khoảng 3,2 triệu baht (tương đương gần 100.000 USD) mỗi năm. Tính riêng vào năm 2018, người dân Thái Lan đã quyên góp cho các chùa khoảng 1,6 tỷ USD. Con số này cho thấy sự đóng góp của cộng đồng Phật tử là rất lớn.

Tuy vậy, những quy định và cơ chế quản lý tài chính hiện hành đối với các ngôi chùa vẫn còn thiếu minh bạch và dễ bị lạm dụng. Các nhà sư phụ thuộc chủ yếu vào việc khất thực và tiền cúng dường từ các Phật tử, nhưng lại thiếu sự giám sát và kiểm toán độc lập. Điều này làm nảy sinh nguy cơ tham nhũng và rửa tiền, gây tổn hại đến uy tín của Phật giáo.

TDRI đã kêu gọi chính phủ thực hiện các biện pháp cấp thiết nhằm nâng cao tính minh bạch về tài chính tại các tổ chức tôn giáo. Việc này không chỉ giúp ngăn chặn những vụ bê bối tương tự mà còn giúp khôi phục niềm tin của công chúng vào việc quản lý tài chính của các chùa.

Mối quan ngại về việc các ngôi chùa nắm giữ nguồn tiền lớn nhưng thiếu cơ chế quản lý tài chính chặt chẽ đã trở nên rõ ràng. Nếu không có cơ chế kiểm soát và giám sát hiệu quả, những bê bối như vụ việc liên quan đến nhà sư và “Cô Golf” có nguy cơ tái diễn.

Một vấn đề khác mà giới chức Thái Lan đang phải đối mặt là sự thiếu hụt nhân sự có chuyên môn về giám sát tài chính tại các chùa. Năng lực giám sát của Văn phòng Phật giáo Quốc gia (NOB) được đánh giá là còn hạn chế. Hơn nữa, quyền lực vẫn tập trung vào tay trụ trì, và các ngôi chùa thường tỏ ra phản đối các biện pháp cải cách.

Kết luận lại, vụ bê bối tình tiền gần đây tại Thái Lan đã làm nổi bật vấn đề quản lý tài chính tại các tổ chức tôn giáo. Việc tăng cường tính minh bạch và áp dụng các biện pháp giám sát hiệu quả là điều cần thiết để lấy lại niềm tin của công chúng và ngăn chặn những vụ việc tương tự xảy ra trong tương lai.

Cụm đền cổ Ta Muen và đền Preah Vihear, tọa lạc trên dãy núi Dangrek, là một di sản lịch sử quý giá với hàng nghìn năm tuổi và là tâm điểm của tranh chấp giữa Campuchia và Thái Lan. Cụm đền Ta Muen bao gồm ba ngôi đền: Ta Muen Thom, Ta Muen Toch và Ta Kwai, trong đó Ta Muen Thom là ngôi đền lớn nhất.

Ngày 24/7 vừa qua, giao tranh đã nổ ra tại đây sau khi phát ngôn viên quân đội Campuchia, Maly Socheata, cáo buộc binh sĩ Thái Lan vi phạm thỏa thuận khi tiến vào khu vực đền và rào dây thép gai xung quanh, ngăn cản du khách tiếp cận. Đền Ta Muen Thom, được xây dựng dưới thời vua Udayadityavarman II (trị vì từ năm 1050 – 1066), là một phần của tuyến đền cổ nối liền Angkor (Campuchia) với Phimai (Thái Lan).

Campuchia tuyên bố chủ quyền dựa trên biên giới thời Đế quốc Khmer, trong khi Thái Lan khẳng định đền nằm trong lãnh thổ của mình. Ngôi đền này được xây bằng đá ong và sa thạch, bố trí theo hình chữ nhật, hướng về phía nam, một điểm hiếm thấy trong kiến trúc Khmer. Trong khuôn viên có tượng thần bò Nandi và khối đá tự nhiên tượng trưng cho linga, biểu trưng sinh lực sáng tạo của Shiva.

Bên cạnh đó, đền Ta Muen Toch, nằm cách đền Ta Muen Thom khoảng 300m, là điểm dừng chân thứ hai trong cụm ba ngôi đền Khmer cổ nằm sát biên giới Thái Lan – Campuchia. So với đền chính Ta Muen Thom, Ta Muen Toch có quy mô nhỏ hơn, được xây dựng bằng đá sa thạch với kiến trúc đơn giản.

Đền Ta Kwai, cách cụm đền Ta Muen Toch khoảng 10km về phía đông nam, hiện chỉ còn lại vài bức tường đá và nền móng, ẩn giữa rừng. Sự hoang sơ và tách biệt ấy lại khiến nơi đây thu hút những du khách ưa khám phá và đam mê khảo cổ.

Về phần đền Preah Vihear, cách đền Ta Muen Thom khoảng 110km, là ngôi đền Hindu thế kỷ 11 nằm trên đỉnh dãy Dangrek, ở độ cao 525m. Với giá trị lịch sử và kiến trúc đặc biệt, Preah Vihear được mệnh danh là ‘vua của những ngôi đền trên núi’ và từng được chuyên trang du lịch Lonely Planet xếp vào danh sách ’10 điểm đến không thể bỏ qua khi tới Campuchia’.

Mối quan hệ giữa Campuchia và Thái Lan về vấn đề này trở nên căng thẳng từ năm 2008, khi UNESCO công nhận Preah Vihear là di sản thế giới. Tranh chấp chủ quyền leo thang thành xung đột vũ trang khiến nhiều người thương vong. Cụm đền Ta Muen và đền Preah Vihear không chỉ là điểm đến mang tính lịch sử văn hóa mà còn là biểu tượng của lòng tự tôn dân tộc và công cụ chính trị nội bộ, khiến tranh chấp giữa Thái Lan và Campuchia chưa có dấu hiệu hạ nhiệt.

Trong khoảng thời gian từ ngày 03 đến 15/07/2025, 27 sinh viên thuộc Bộ môn Đông Nam Á học, Khoa Đông phương học, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn – ĐHQGHN đã tham gia vào một chương trình giao lưu học thuật và thực tập chuyên môn tại thành phố Chiang Mai, Thái Lan. Đây là hoạt động nằm trong khuôn khổ hợp tác giữa Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn – ĐHQGHN và Đại học Chiang Mai.

Dưới sự hướng dẫn của các giảng viên khoa Đông phương học, các sinh viên không chỉ có cơ hội tiếp cận sâu sắc hơn với văn hóa, lịch sử và ngôn ngữ Thái Lan, mà còn có thể phát triển kỹ năng mềm, kỹ năng giao tiếp liên văn hóa – những yếu tố quan trọng cho công dân toàn cầu trong tương lai.

Ngay trong ngày đầu tiên, sinh viên đã tham gia buổi định hướng tại Khoa Nhân văn – Đại học Chiang Mai. Tại đây, các bạn sinh viên đã được giới thiệu về văn hóa học thuật Thái Lan, mục tiêu chương trình và các lưu ý khi sinh sống, học tập tại Chiang Mai. Hoạt động “Buddy Matching” vào buổi chiều cùng ngày cũng tạo nên không khí sôi nổi khi sinh viên Việt Nam và Thái Lan được ghép cặp làm quen, trở thành bạn đồng hành xuyên suốt hành trình.

Một trong những điểm nổi bật của chuyến đi là chuỗi hoạt động tham quan các địa điểm văn hóa – lịch sử tiêu biểu tại Chiang Mai như Trung tâm Văn hóa Nghệ thuật Thành phố, Đài tưởng niệm Ba Vị Vua, chùa Phra That Doi Suthep và Bảo tàng Nhà truyền thống Lán Na. Tại những không gian này, sinh viên không chỉ quan sát mà còn được tham gia trải nghiệm như làm bánh truyền thống, làm đồ thủ công, qua đó hiểu hơn về đời sống văn hóa miền Bắc Thái.

Đặc biệt, vào ngày 11/07, sinh viên được tham gia hoạt động làm “nón hoa cúng Phật” – một loại lễ vật dâng Phật phổ biến tại Thái Lan. Việc được tự tay thực hiện một nghi thức thủ công gắn với tín ngưỡng tôn giáo đã giúp sinh viên cảm nhận sâu sắc hơn giá trị tinh thần trong đời sống người Thái.

Không chỉ là người học, sinh viên còn trở thành “đại sứ ẩm thực” khi tổ chức workshop ẩm thực Việt Nam tại Đại học Chiang Mai. Món nem rán – biểu tượng ẩm thực truyền thống – đã được sinh viên Việt Nam cùng bạn bè Thái Lan chế biến, thưởng thức trong bầu không khí thân tình, rộn ràng tiếng cười.

Ngoài các hoạt động trải nghiệm, chương trình còn mang đậm màu sắc học thuật với các lớp học ngôn ngữ và văn hóa Thái Lan. Sinh viên được học từ các giảng viên bản xứ về cách phát âm, giao tiếp tiếng Thái, đồng thời tham gia lớp học múa truyền thống – nơi các bạn được làm quen với các động tác, nhịp tay, bước chân đặc trưng trong các điệu múa cổ truyền.

Đặc biệt, chuyến đi còn mở rộng kiến thức khoa học cho sinh viên với buổi tham quan Princess Sirindhorn AstroPark – trung tâm thiên văn học hiện đại đạt chuẩn khu vực, nằm tại Mae Rim. Tại đây, sinh viên được tìm hiểu về các công nghệ quan sát vũ trụ và giáo dục thiên văn dành cho cộng đồng.

Chuyến thực tập 15 ngày tại Chiang Mai đã khép lại với nhiều trải nghiệm đáng nhớ, giúp sinh viên Bộ môn Đông Nam Á học tiếp cận văn hóa Thái Lan một cách sống động, thực tiễn. Không chỉ tích lũy kiến thức, các bạn còn xây dựng được những kết nối ý nghĩa với bạn bè quốc tế và giảng viên bản địa – tạo tiền đề tốt đẹp cho các hoạt động hợp tác học thuật trong tương lai.